المادة عنوان الدرس الحصة الزمنية:
الفئة المستهدفة الممنوع من الصرف الكفايات المستهدفة:
المجزوءة
الأمثلة الكتاب المدرسي
الصرف : هو التنوين . والممنو ع من الصرف أي : الممنوع من التنوين
إعرابه :يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة ، ويزال عنه التنوينو شريطة ألا يضاف أويعرف بأل .
قال بن مالك رحمه الله :
وجر بالفتحة مالاينصرف مالم يضف أو يك بعد أل ردف
الممنوع من الصرف نوعان :ماً يمتنع من الصرف لعلة واحدة قوية وما يمتنع من الصرف لعلتين
النوع الأول الممنوع من الصرف لعلة واحدة :وهو قسمان :
1ــ * دخول ألف التأنث على الاسم مطلقاً ، أي : مقصورة كانت ، أو ممدودة ويمتنع صرف مصحوبها كيفما وقع أى : سواء أوقع نكرة كصحراء ، أم معرفة كرضوى ، وزكرياء ،أم مفرداً كما تقدم أم جمعا كأنصباء، أم اسما كما تقدم ،أم صفة كحمراء
قال تعالى (إنه بقول إنها بقرة صفراءُ فاقعٌ لونها تسر الناظرين) (قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياءَ ..)
( محمد رسول الله والذين معه أشداءُ على الكفار رحماءُ بينهم ) ( قل أروني الذين ألحقتم به شركاءَ)
قال الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : (صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية )
2 ــ * صيغة منتهى الجموع كمساجد ، ومصابيح ،وأصابع ، وصوامع ،وأبابيل ،ودنانير
قال تعالى ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامعُ وبيعُُ وصلواتُُ ومساجدُ يذكر فيه اسمُ اللهِ كثيراً) (وأرسلَ عليم طيراً أبابيلَ )(ولقد نصركم الله في مواطنَ كثيرةٍ )
القسم الثاني الذي يمتنع لعلتين :العلم ولا يمنع الصرف إلا إذا كان مع العلمية واحد من ستة أمور:
وزن الفعل مثل: يعرب ، يشجب ، وأحمد ◄ زيادة الألف والنون مثل: سلمان ،وعثمان وقحطان
التركيب المزجي مثل : ، ومعدي كرب ◄التأنيث اللفظي أو المعنوي مثل ،وزينب، وأسامة ،وسعاد
العدل : مثل : عُمَر ،وزُفَر ◄ العجمة :مثل إسحاق ، وإبراهيم
الصفة ولا يمنع الوصف من الصرف إلا إذا كان مع الوصفية واحد من ثلاثة أمور:
وزن الفعل مثل : أعلم ،وأعرج ،وأصفر
زيادة الألف والنون :مثل : شبعان ،وجوعان، وظمآن *العدل مثل : مثنى، ثلاث ،ورباع ،وأخر
أمثلة وتطبيقات
( ولقد نصركم الله في مواطنَ كثيرةٍ) (أليس الله بأعلمَ بالشاكرين)
(وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراءَ مستهم إذا لهم مكر في آياتنا)
( وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكنَّ عذاب الله شديد )
(ولقد خلقنا فوقكم سبعَ طرائقَ وما كنا عن الخلق غافلين )
(وماكان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من أولياءَ(يطاف عيهم بكأس من معين بيضاءَ لذة للشاربين)
( ولاتزر وازرة وزر أخرى ) ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيحَ )
( سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانمَ لتأخذوها ذرونا نتبعكم)
(ألم تر كيف فعل ربك بعادٍ إرمَ ذاتِ العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد)
(فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخرَ) (يا أهل يثرب لا مقام لكم )
( شهر رمضانَ الذي انزل فيه القرآن )( وآتينا عيسى بن مريمَ البينات )
(أنبتت سبع سنابلَ ..) (إلى جهنمَ و بئس المهاد )( إذ قالت امرأة عمرانَ ..)
إن اول بيت وضع للناس للذي ببكةَ ) ( لا تسألوا عن أشياءَ إن تبد لكم تسؤكم..)
(ولايأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا…) (إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفلَ منكم..)
الفئة المستهدفة الممنوع من الصرف الكفايات المستهدفة:
المجزوءة
الأمثلة الكتاب المدرسي
الصرف : هو التنوين . والممنو ع من الصرف أي : الممنوع من التنوين
إعرابه :يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة ، ويزال عنه التنوينو شريطة ألا يضاف أويعرف بأل .
قال بن مالك رحمه الله :
وجر بالفتحة مالاينصرف مالم يضف أو يك بعد أل ردف
الممنوع من الصرف نوعان :ماً يمتنع من الصرف لعلة واحدة قوية وما يمتنع من الصرف لعلتين
النوع الأول الممنوع من الصرف لعلة واحدة :وهو قسمان :
1ــ * دخول ألف التأنث على الاسم مطلقاً ، أي : مقصورة كانت ، أو ممدودة ويمتنع صرف مصحوبها كيفما وقع أى : سواء أوقع نكرة كصحراء ، أم معرفة كرضوى ، وزكرياء ،أم مفرداً كما تقدم أم جمعا كأنصباء، أم اسما كما تقدم ،أم صفة كحمراء
قال تعالى (إنه بقول إنها بقرة صفراءُ فاقعٌ لونها تسر الناظرين) (قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياءَ ..)
( محمد رسول الله والذين معه أشداءُ على الكفار رحماءُ بينهم ) ( قل أروني الذين ألحقتم به شركاءَ)
قال الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : (صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية )
2 ــ * صيغة منتهى الجموع كمساجد ، ومصابيح ،وأصابع ، وصوامع ،وأبابيل ،ودنانير
قال تعالى ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامعُ وبيعُُ وصلواتُُ ومساجدُ يذكر فيه اسمُ اللهِ كثيراً) (وأرسلَ عليم طيراً أبابيلَ )(ولقد نصركم الله في مواطنَ كثيرةٍ )
القسم الثاني الذي يمتنع لعلتين :العلم ولا يمنع الصرف إلا إذا كان مع العلمية واحد من ستة أمور:
وزن الفعل مثل: يعرب ، يشجب ، وأحمد ◄ زيادة الألف والنون مثل: سلمان ،وعثمان وقحطان
التركيب المزجي مثل : ، ومعدي كرب ◄التأنيث اللفظي أو المعنوي مثل ،وزينب، وأسامة ،وسعاد
العدل : مثل : عُمَر ،وزُفَر ◄ العجمة :مثل إسحاق ، وإبراهيم
الصفة ولا يمنع الوصف من الصرف إلا إذا كان مع الوصفية واحد من ثلاثة أمور:
وزن الفعل مثل : أعلم ،وأعرج ،وأصفر
زيادة الألف والنون :مثل : شبعان ،وجوعان، وظمآن *العدل مثل : مثنى، ثلاث ،ورباع ،وأخر
أمثلة وتطبيقات
( ولقد نصركم الله في مواطنَ كثيرةٍ) (أليس الله بأعلمَ بالشاكرين)
(وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراءَ مستهم إذا لهم مكر في آياتنا)
( وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكنَّ عذاب الله شديد )
(ولقد خلقنا فوقكم سبعَ طرائقَ وما كنا عن الخلق غافلين )
(وماكان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من أولياءَ(يطاف عيهم بكأس من معين بيضاءَ لذة للشاربين)
( ولاتزر وازرة وزر أخرى ) ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيحَ )
( سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانمَ لتأخذوها ذرونا نتبعكم)
(ألم تر كيف فعل ربك بعادٍ إرمَ ذاتِ العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد)
(فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخرَ) (يا أهل يثرب لا مقام لكم )
( شهر رمضانَ الذي انزل فيه القرآن )( وآتينا عيسى بن مريمَ البينات )
(أنبتت سبع سنابلَ ..) (إلى جهنمَ و بئس المهاد )( إذ قالت امرأة عمرانَ ..)
إن اول بيت وضع للناس للذي ببكةَ ) ( لا تسألوا عن أشياءَ إن تبد لكم تسؤكم..)
(ولايأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا…) (إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفلَ منكم..)